Pour bien faire une transition, il est essentiel de comprendre les deux thèses et comment elles peuvent être reliées. Par exemple, dans le cas de Fernand Léger, la première thèse met l'accent sur le fait que l'imitation d'un muscle ou d'une figure ne constitue pas un progrès en art, tandis que la deuxième thèse se concentre sur les rapports harmonieux de volumes, de lignes et de couleurs dans un tableau. Une transition pourrait consister à expliquer comment la compréhension des limites de l'imitation conduit à une appréciation plus profonde des éléments fondamentaux qui constituent une œuvre d'art. De même, pour Guy de Maupassant, la transition entre la quête du réalisme et l'illusionnisme pourrait être faite en soulignant comment la vision la plus complète et saisissante de la vie, cherchée par le réaliste, peut être atteinte en créant des illusions qui dépassent la simple reproduction photographique de la réalité. Chez Honoré de Balzac, la transition entre la conception de belles œuvres et le travail constant pourrait être établie en montrant comment la création idéalisée qui caractérise l'art nécessite une occupation délicieuse mais constante, où penser et rêver sont autant de moments essentiels du processus créatif. Jean-Paul Sartre propose une approche philosophique en soulignant que l'art est pour et par autrui, ce qui signifie que la transition entre le besoin de nous sentir essentiels et la création d'un objet concret et imaginaire comme l'ouvrage de l'esprit peut être réalisée en mettant l'accent sur l'effort conjugué de l'auteur et du lecteur. Pour Paul Cézanne, la transition pourrait être établie en expliquant comment la compréhension des formes simples de la nature, telles que la sphère, le cône et le cylindre, constitue la base sur laquelle on peut développer une méthode pour chercher l'expression de ce que l'on ressent, et ainsi organiser les sensations dans une esthétique personnelle. Enfin, avec Vincent Van Gogh, l'amour de la nature est présenté comme la clé pour mieux comprendre l'art, ce qui suggère que la transition entre l'attachement à la terre et la compréhension de l'art peut être faite en cultivant cet amour et en comprenant comment ilعلق à la terre par des liens plus que terrestres.