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Quelle est la philosophie de la théorie de la guerre ?
Georges Peltier
2025-08-13 17:50:08
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: 18
La guerre enseigne la violence et met les passions de la multitude en accord avec la brutalité des faits.
Un recours collectif à la force.
Une affaire sérieuse.
La guerre n’est pas une relation d’homme à homme mais une relation d’Etat à Etat, dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu’accidentellement.
La guerre est la santé éthique des peuples.
Un acte de violence destiné à contraindre l’adversaire à exécuter un acte de notre volonté et continuation de la politique par d’autres moyens.
Éléonore Lemaire
2025-08-10 15:22:04
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: 13
La guerre religieuse, guerre froide, guerre totale, guerre sainte, guerre de décolonisation, guerre globale, guerre de chaotisation, guerre juste, guerre réparatrice d'injustices.
Existe t il une guerre juste.
Quelles sont les forces morales engagées dans un conflit.
Contrairement à certains livres qui cartographient la philosophie de la guerre, défendant chacun une thèse philosophique précise sur la nature profonde de cette dernière, Frédéric Gros propose de dresser dans "Pourquoi la guerre? " édité chez Albin Michel ce qu’il appelle un panorama commenté des principales thèses philosophiques sur la guerre.
Prenant appui sur la guerre en Ukraine qui a débuté fin février 2022– que les médias nomment le « retour de la guerre en Europe » – il offre des grilles de lecture pour comprendre ce qui dans cette guerre, comme dans toutes les autres, relève de son essence intemporelle et ce qui témoigne d’une « irréductible différence de l’âge contemporain ».
Pour ce faire, il problématise un certain nombre de concepts – « guerre juste », « crimes de guerre », « but de guerre », etc.
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Emmanuelle Ramos
2025-07-29 11:31:58
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: 15
La guerre n’est pas un concept philosophique évident.
La paix semble un objet intellectuel plus immédiat et légitime.
La guerre est une science couverte de ténèbres dans l’obscurité desquelles on ne marche point d’un pas assuré.
Toutes les sciences ont des principes et des règles ; la guerre n’en a point.
Comment trouver les principes de ce qui ne semble pas en avoir?
C’est qu’il y a sans doute quelque chose dans la guerre qui résiste à la pensée, voire qui est son exact opposé.
La philosophie préfère réfléchir à la paix.
Qu’y aurait-il en effet à penser, face à l’irruption d’une violence dévastatrice qui, aux yeux de la majorité, paraît absurde et intolérable?
Alexandre Lacroix
2025-07-29 08:47:16
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: 16
La guerre est-elle un horizon indépassable des sociétés humaines? Si oui, peut-on introduire de la justice dans un conflit guerrier? L’une des premières réflexions sur la guerre dans l’histoire de la philosophie nous est fournie par Platon. De par la nature, chaque cité ne cesse d’être engagée contre toutes les autres dans une guerre sans déclaration. Il est en quelque sorte logique que, puisqu’il n’y a pas qu’un seul État, chacun soit dans une guerre larvée avec les autres. Le plus grand bien, ce n’est ni la guerre ni la révolution, et il faut repousser de nos vœux l’obligation d’y recourir ; c’est à la fois la paix et la bienveillance mutuelles. Pour sa part, Vladimir Poutine, qui a exalté ses troupes en déclarant être « sûr que les soldats et officiers de la Russie rempliront leur devoir avec courage » et est demeuré sourd aux nombreuses injonctions qui lui ont été faites de choisir la paix, semble pencher pour une conception plus crétoise qu’athénienne de la guerre.
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Adélaïde Leroy
2025-07-29 07:27:14
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: 15
Ces essais ont l’ambition de cerner chez les philosophes modernes, de Machiavel à Tolstoï, en passant par Kant, Fichte, Hegel et d’autres, les grandes thèses susceptibles de contribuer à l’élaboration d’une philosophie de la guerre.
Mais en même temps ils veulent contribuer à une section de la théorie de la guerre dans la mesure où la stratégie classique ou encore conventionnelle redevient un problème fondamental.
On s’étonnera certes que le philosophe dont la vocation est la recherche de l’Etre se penche avec soin sur la guerre.
Mais le philosophe ne serait pas philosophe si ainsi il n’allait à la rencontre de l’homme saisi par la violence et en proie à l’angoisse, au destin, à la mort.