Quel est l'art martial le plus zen ?

Le sonmudo : art martial zen coréen Reportage sur le sonmundo, un art martial peu connu, venu de Corée, et qui se revendique zen. Créé pour défendre la Corée, ce mélange de Tai Chi, Qi gong et yoga dynamique était pratiqué dans les temples jusqu’en 1984. Le film A Touch of Zen de King Hu (1966) est emblématique des films de Kung fu avec ses scènes de combats aux limites du surnaturel mais c’est aussi un chef d’œuvre. Il aborde la dimension spirituelle du Kung fu. un peu plus tard, dans les années 70, une série TV atypique, Kung Fu fait également l’éloge du zen. On distingue deux types d’arts martiaux : les arts martiaux externes qui développent force, détente et souplesse (judo, aïkido, karaté…) et internes qui privilégient la fluidité et l’efficacité (Tai chi…). Le yoga ou le qi gong s’inspirent de ces derniers, mais sans combat, à des fins hygiénistes et spirituelles. La méditation zen se pratique en position assise et immobile mais le taï chi intègre si bien l’esprit zen qu’on le qualifie souvent de méditation en mouvement.

Le Zen est l'esprit des arts martiaux, puisque pratiqué dans le même optique. Le Zen et les arts martiaux ont la même saveur, la même essence, ainsi, les influences du Zen se sont répercutées sur les Samouraïs, le Kenjutsu, le Kendo, le Jujutsu, le Judo, l'Aïkido ou le Karaté, pour ne nommer que ceux-ci. Leurs traits communs sont des plus évidents. La concentration en temps réel et l'extériorisation de l'énergie permettent de gérer les situations, de leurs trouver des solutions pour finalement, refaire le plein. Dans les arts martiaux tout comme dans la pratique du Zen, il faut apprendre à atteindre cet état d'Éveil en pénétrant les phénomènes et par le fait même, apprendre à pénétrer la vie, dirigeant ainsi l'esprit et canalisant adéquatement les énergies. L'ensemble des arts martiaux japonais porte le nom de « Budo ». Le « Budo » permet d'identifier sa propre nature personnelle et d'émerger de la torpeur engendrée par la démesure de l'égo, l'aveuglement hystérique. Dans le même optique que le Zen, la connaissance approfondie du soi y est recherchée, de même que la paix intérieure. Si un sujet voue de la haine et mépris à son adversaire et qu'il laisse paraître son émotion, son combat est perdu d'avance. Si en revanche il « touche » son adversaire de façon bienveillante, tout en gérant son énergie positivement, il le remportera assurément.

L'art de l'épée, de la lance, tir à l'arc, du combat à mains nues est, en dernier recours, presque aussi vieux que l'homme. Le génie du Zen a transformé les techniques brutales de la guerre en arts peu soucieux de l'efficacité du guerrier mais de la recherche de lui-même. Toutes ces techniques sont devenues des méthodes d'amélioration spirituelle. Sabre, l'arc et les flèches n'étaient plus des instruments de mort, mais la méditation soutient. Ce combat est devenu un combat purement spirituel, l'ennemi a été découvert en lui-même, dans les illusions de l'ego qui nous empêchent de voir notre vraie nature et qui doivent être impitoyablement détruites. Sous cette merveilleuse influence, il est né le Bushidô, ensemble de principes moraux, le code de l'honneur, discipline chevaleresque qui préconise la culture des qualités physiques et morales. Bushidô: la connaissance et l'amélioration de soi. Mushin, pas d'esprit; muga, pas moi; capuche, Sans peur. Fudochi, la sagesse du non-mouvement. Shiryô, penser; fushiryo, ne pense pas; hishiryo, penser sans penser. Sutemi, l'abandon du corps et de l'esprit.